條文 第二百八十二

1. 조문 원문

少陰病, 欲吐不吐, 心煩但欲寐, 五六日, 自利而渴者, 屬少陰也, 虛故引水自救, 若小便色白者, 少陰病形悉具, 小便白者, 以下焦虛有寒, 不能制水, 故令色白也.

2. 직역

少陰病(소음병)에, 토하고자 하나 토하지 못하고[欲吐不吐(욕토불토)], 마음이 번거로우나 다만 잠만 자려 하고[心煩但欲寐(심번단욕매)], 5~6일이 되어[五六日(오육일)], 스스로 설사하면서 갈증이 있는 자는[自利而渴者(자리이갈자)], 少陰(소음)에 속한다[屬少陰也(속소음야)]. 虛(허)한 까닭으로 물을 끌어당겨 스스로 구하려 하는 것이다[虛故引水自救(허고인수자구)]. 만약 소변 색이 흰 자는[若小便色白者(약소변색백자)], 少陰病(소음병)의 형상이 다 갖추어진 것이다[少陰病形悉具(소음병형실구)]. 소변이 흰 것은[小便白者(소변백자)], 下焦(하초)가 虛(허)하여 寒(한)이 있어[以下焦虛有寒(이하초허유한)], 水(수)를 제어하지 못하기 때문에[不能制水(불능제수)], 색이 희게 되는 것이다[故令色白也(고령색백야)].

3. 의역

소음병(少陰病)에서 구역질이 나려 하면서도 실제로 토하지 못하고, 가슴이 답답하면서 오로지 눕고 싶어만 하며, 5~6일이 지나 저절로 설사하면서 갈증을 느끼는 것은 소음(少陰)에 속하는 병이다. 이는 양기(陽氣)가 허쇠(虛衰)하여 음액(陰液)도 부족해졌으므로, 몸이 스스로 물을 끌어들여 부족한 진액(津液)을 보충하려는 것이다. 만약 이 환자의 소변 색이 맑고 희다면, 소음병의 병형(病形)이 완전히 갖추어진 것이다. 소변이 맑고 흰 것은 하초(下焦)의 양기(陽氣)가 허약하여 한사(寒邪)가 자리 잡아, 수액(水液)을 기화(氣化)·제어하지 못하기 때문에 소변이 농축되지 않고 맑고 흰 색으로 나오는 것이다.

4. 핵심 요지

이 조문은 少陰寒化證(소음한화증)의 전형적 증상군(欲吐不吐·心煩但欲寐·自利而渴·小便色白)을 제시하고, 각 증상의 병기(病機)를 下焦虛寒(하초허한)·陽虛(양허)·氣化不利(기화불리)로 논리적으로 설명하는 핵심 조문이다. 특히 "渴(갈)"과 "小便色白(소변색백)"이라는 두 가지 감별 지표를 통해 少陰虛寒(소음허한)과 다른 병증(병증)을 구별하는 방법을 교시한다.

5. 글자별·구절별 해석

(1) 少陰病(소음병)

• 少陰(소음): 六經(육경) 변증에서 足少陰腎(족소음신)과 手少陰心(수소음심)을 포괄하는 경(經). 心腎(심신)의 병변을 주관한다.
• 少陰病(소음병)은 크게 寒化證(한화증)과 熱化證(열화증) 두 갈래로 나뉘는데, 본 조문은 寒化證(한화증)에 해당한다.
• 六經(육경) 중 少陰(소음)은 三陰(삼음)의 樞(추)로서, 양기(陽氣)의 근본인 腎陽(신양)과 군화(君火)인 心陽(심양)이 걸린 단계이므로, 병이 이 단계에 이르면 전신 양기(陽氣)의 쇠퇴가 핵심 병리가 된다.

(2) 欲吐不吐(욕토불토)

• 欲吐(욕토): 토하고자 하다. 구역감(噁心)이 있다.
• 不吐(불토): 실제로 토하지는 못한다.
• 이 증상의 병기(病機):
• 腎陽虛衰(신양허쇠) → 寒邪(한사)가 안에서 上逆(상역) → 胃氣(위기)가 불안정하여 구역감이 발생
• 그러나 胃(위) 자체에 실질적 邪氣(사기)나 음식물 정체가 있는 것이 아니므로, 토할 것이 없어 토하지 못한다.
• 이는 少陰(소음)의 虛寒(허한)이 위로 범한 것이지, 陽明(양명)이나 少陽(소양)의 구토와는 근본적으로 다르다.
• 감별: 少陽病(소양병)의 "喜嘔(희구)"는 膽火犯胃(담화범위)로 실제 구토가 일어나고, 陽明(양명)의 구토는 胃實(위실)에 의한 것인데, 少陰(소음)의 "欲吐不吐(욕토불토)"는 虛寒上逆(허한상역)으로 구역감만 있고 토하지 못하는 특징이 있다.

(3) 心煩但欲寐(심번단욕매)

이 구절은 少陰病(소음병)의 가장 대표적 특징 중 하나이다.

• 心煩(심번): 가슴이 번잡하고 답답하다.
• 少陰(소음)에서의 心煩(심번)은 陰陽(음양)이 모두 쇠약한 상태에서 발생한다.
• 陽虛(양허)하여 陰寒(음한)이 위로 핍박하면 心神(심신)이 불안해진다.
• 또는 腎水(신수)가 부족하여 心火(심화)를 제어하지 못하는 心腎不交(심신불교)의 측면도 있다.
• 다만, 본 조문은 寒化(한화) 계통이므로, 주병기는 虛陽(허양)이 뿌리를 잃고 상요(上擾)하는 것이다.

• 但欲寐(단욕매): 오로지 눕고 싶어만 한다. 잠을 자려 하나 깊이 잠들지 못한다.
• 但(단): "다만, 오로지"의 의미로, 다른 행동에 대한 의욕 없이 오직 눕기만 원한다는 뜻.
• 欲寐(욕매): 자고 싶어 한다. 실제로 깊이 잠드는 것이 아니라, 몽롱한 상태로 눈을 감고 있으나 완전한 수면에 들지 못하는 상태.
• 병기: 腎陽虛衰(신양허쇠) → 精神(정신)이 진작되지 못함 → 정신 위축 → 기면(嗜眠) 경향. 동시에 心煩(심번)이 있으므로 완전한 수면도 불가능 → "자려 하나 깊이 잠들지 못하는" 특유의 상태.
• 이는 양기(陽氣)가 극도로 허약하여 신명(神明)을 유지할 힘이 없는 상태를 반영한다.

(4) 五六日(오육일)

• 5~6일째라는 시간 경과를 나타낸다.
• 傷寒(상한) 六經(육경) 전변(傳變)의 관점에서, 太陽(태양) → 少陰(소음)으로의 전변이나 직중(直中)이 일어난 후 일정 시간이 경과하여 병세가 더 뚜렷해진 시점을 나타낸다.
• 5~6일은 병세가 이미 안정적으로 고착된 시기를 의미하며, 이 시점에서 아래 증상들이 더 명확하게 드러난다.

(5) 自利而渴者(자리이갈자)

이 구절은 본 조문에서 가장 분석적 긴장도가 높은 부분이다.

① 自利(자리)

• 自(자): 저절로, 스스로.
• 利(리): 설사하다. 下利(하리)와 같은 의미.
• "自利(자리)"는 설사약을 쓰지 않았는데 저절로 설사하는 것으로, 裏虛寒(이허한)을 나타내는 핵심 증상이다.
• 少陰(소음) 寒化證(한화증)에서는 腎陽虛衰(신양허쇠) → 脾腎陽虛(비신양허) → 수곡(水穀)을 운화·고섭(固攝)하지 못함 → 자연 설사.

② 而渴(이갈)

• 渴(갈): 갈증, 목마름.
• 이 갈증의 해석이 조문의 핵심이다.

일반적으로:

• 自利不渴(자리불갈) → 太陰病(태음병): 脾虛寒(비허한)이나 진액(津液)은 아직 심하게 손상되지 않음.
• 自利而渴(자리이갈) → 少陰病(소음병): 陽虛(양허)가 더 깊어 氣化(기화) 기능까지 실조(失調), 津液(진액)이 전신으로 분포되지 못함.

이 "渴(갈)"은 열(熱)에 의한 갈증이 아니다. 조문은 곧바로 이를 해설한다:

"虛故引水自救(허고인수자구)" — 허(虛)하기 때문에 물을 끌어당겨 스스로 구하려는 것이다.

• 이는 陽虛氣化不利(양허기화불리)로 인해 마신 물이 전신에 포(布)되지 못하고, 진액(津液)이 아래로 소실(자리)되기도 하면서, 구강·상부에는 진액이 도달하지 못해 갈증이 발생하는 것이다.
• 진양(眞陽)이 허약하여 水液(수액)을 증화(蒸化)·분포시킬 수 없으므로, 몸은 보상적으로 물을 요구한다.
• 이를 "引水自救(인수자구)"라 표현한 것은 매우 정밀한 병기 서술이다.

감별:

(6) 屬少陰也(속소음야)

• 屬(속): ~에 속하다, 귀속시키다.
• 앞서 나열한 증상군이 少陰病(소음병)에 해당함을 명확히 단정하는 판단문이다.
• 張仲景(장중경)이 진단적 귀속을 명시하는 방식으로, 감별 진단의 결론을 내린 것이다.

(7) 虛故引水自救(허고인수자구)

• 虛(허): 陽虛(양허), 특히 腎陽虛(신양허).
• 引水(인수): 물을 끌어당기다 → 갈증을 느끼고 물을 마시려 한다.
• 自救(자구): 스스로 구하다 → 신체의 보상 기전.
• 이 구절은 갈증의 원인이 實熱(실열)이 아니라 虛寒(허한)에 의한 氣化障碍(기화장애)임을 분명히 한다.
• 이 해석이 없으면, "渴(갈)"을 보고 熱證(열증)으로 오판할 위험이 있다. 張仲景(장중경)이 특별히 부연 설명을 붙인 이유이다.

(8) 若小便色白者(약소변색백자)

• 若(약): 만약, ~한다면.
• 小便色白(소변색백): 소변의 색이 희다 = 소변이 맑고 투명하다(淸白, 청백).
• 이는 열(熱)이 없음을 증명하는 핵심 감별 지표이다.
• 만약 열증(熱證)이라면 소변은 황적색(黃赤色)이어야 한다.
• 소변이 맑고 흰 것은 하초(下焦)에 열(熱)이 없고 한(寒)이 있다는 객관적 증거이다.

(9) 少陰病形悉具(소음병형실구)

• 病形(병형): 병의 형태, 임상 양상.
• 悉(실): 모두, 전부.
• 具(구): 갖추다, 구비되다.
• 즉, 少陰病(소음병)의 임상적 양상이 빠짐없이 전부 갖추어졌다는 선언이다.
• 이는 진단의 확정을 의미한다.

(10) 以下焦虛有寒(이하초허유한)

• 以(이): ~때문에 (원인을 설명하는 접속사).
• 下焦(하초): 腎(신)·膀胱(방광)·大腸(대장) 등 하복부 장부 기능의 영역.
• 虛有寒(허유한): 허(虛)하여 한(寒)이 있다. 즉, 陽虛(양허)하여 寒邪(한사)가 내생(內生)하거나 외한(外寒)이 침입하여 자리잡은 상태.
• 이것이 본 조문 전체 병기의 근본 원인(根本原因)이다.

(11) 不能制水(불능제수)

• 制水(제수): 水(수)를 제어하다 = 수액(水液)을 기화(氣化)·농축·조절하다.
• 不能(불능): 할 수 없다.
• 腎陽(신양)의 기화(氣化) 기능이 정상이면 → 소변은 적절히 농축되어 담황색(淡黃色)으로 배출.
• 腎陽虛寒(신양허한)이면 → 기화(氣化) 불능 → 수액(水液)이 농축되지 않고 그대로 배출 → 소변이 맑고 희다.

(12) 故令色白也(고령색백야)

• 故(고): 그러므로.
• 令(령): ~하게 하다, ~이 되게 하다.
• 色白(색백): 색이 희다.
• 논리적 결론문: 하초(下焦)가 허한(虛寒)하여 수(水)를 제어 못하므로, 그래서 소변 색이 흰 것이다.

6. 병기 분석

핵심 병기 흐름도

根本原因: 少陰(소음) 陽氣虛衰(양기허쇠) [腎陽(신양) + 心陽(심양) 쇠약]
    │
    ├─→ 下焦虛寒(하초허한)
    │       │
    │       ├─→ 氣化不利(기화불리) ──→ 水液不布(수액불포) ──→ 口渴(구갈, 虛渴)
    │       │                                                    "虛故引水自救"
    │       │
    │       ├─→ 不能制水(불능제수) ──→ 小便色白(소변색백, 소변 맑고 투명)
    │       │
    │       └─→ 脾腎陽虛(비신양허) ──→ 運化失司(운화실사) ──→ 自利(자리, 저절로 설사)
    │
    ├─→ 寒邪上逆(한사상역) ──→ 犯胃(범위) ──→ 欲吐不吐(욕토불토)
    │                                          (胃中無實邪, 위중무실사)
    │
    └─→ 陽虛神衰(양허신쇠) ──→ 精神萎靡(정신위미) ──→ 但欲寐(단욕매)
            │
            └─→ 虛陽上擾(허양상요)/陰寒核心擾心(음한핵심요심) ──→ 心煩(심번)

병기의 계층적 분석

제1층: 근본 — 少陰陽虛(소음양허)

少陰(소음)은 心(심)·腎(신)을 주관하며, 인체 陽氣(양기)의 根本(근본)이 여기에 있다. 腎陽(신양)은 命門之火(명문지화)로서 전신을 온후(溫煦)하고, 心陽(심양)은 군주지관(君主之官)으로서 신명(神明)을 주관한다. 이 두 가지가 모두 쇠약해지면:

• 온후(溫煦) 기능 저하 → 전신 한증(寒證)
• 기화(氣化) 기능 저하 → 수액(水液) 대사 장애
• 신명(神明) 기능 저하 → 정신 위축

제2층: 분지 — 각 증상의 발생 기전

제3층: 감별 진단의 논리

張仲景(장중경)이 이 조문에서 특별히 강조한 감별 포인트:

1. 渴(갈)이 있지만 熱(열)이 아니다 → "虛故引水自救(허고인수자구)"로 해명
2. 小便色白(소변색백)이 熱(열) 부재의 증거이다 → 열증(熱證)이면 소변 黃赤(황적)
3. 自利而渴(자리이갈) = 少陰(소음) vs. 自利不渴(자리불갈) = 太陰(태음) → 六經(육경) 감별의 핵심

7. 관련 조문 비교 분석

(1) 太陰(태음)과의 감별: 제277조

自利不渴者, 屬太陰, 以其藏有寒故也.

핵심 감별: 같은 "自利(자리)"이지만, 渴(갈)의 유무가 太陰(태음)과 少陰(소음)을 나누는 결정적 기준이다.

• 太陰(태음): 脾陽虛(비양허)이나 腎陽(신양)은 아직 유지 → 기화(氣化) 기능 상대적 보존 → 불갈(不渴)
• 少陰(소음): 腎陽虛(신양허)까지 진행 → 기화(氣化) 전면 실조 → 진액(津液) 분포 불능 → 갈(渴)

(2) 少陰病(소음병) 제281조와의 관계

少陰之爲病, 脈微細, 但欲寐也.

이 조문은 少陰病(소음병)의 총강(總綱, 제강)이다.

• 脈微細(맥미세): 陽虛(양허, 微맥) + 陰虛(음허) 혹은 氣血不足(기혈부족, 細맥)
• 但欲寐(단욕매): 양기 부족에 의한 정신 위축

본 조문(제282조)은 제281조의 총강을 구체적 증상으로 펼쳐서 보여준 것이다. 제281조가 "맥(脈)과 정신 상태"로 총론을 세웠다면, 제282조는 "구역·설사·갈증·소변"이라는 구체적 증후를 열거하여 少陰寒化證(소음한화증)의 전체 그림을 완성한다.

(3) 少陰熱化證(소음열화증)과의 감별

少陰(소음)에는 寒化(한화)뿐 아니라 熱化(열화)도 있다.

예: 黃連阿膠湯證(황련아교탕증, 제303조)

少陰病, 得之二三日以上, 心中煩, 不得臥, 黃連阿膠湯主之.

특히 "但欲寐(단욕매)" vs. "不得臥(불득와)"는 少陰(소음) 寒化(한화)와 熱化(열화)를 구별하는 가장 핵심적 감별점이다.

• 寒化(한화): 양기 쇠퇴 → 정신 위축 → 자려 한다(但欲寐)
• 熱化(열화): 음허화왕(陰虛火旺) → 심신(心神) 항진 → 잠들지 못한다(不得臥)

(4) 四逆湯(사역탕) 관련 조문과의 연결

본 조문은 처방을 직접 제시하지 않았으나, 병기적으로는 四逆湯(사역탕)이나 眞武湯(진무탕) 계열의 치법과 연결된다.

• 四逆湯(사역탕): 附子(부자) + 乾薑(건강) + 甘草(감초) → 回陽救逆(회양구역)
• 少陰病(소음병)의 자리이갈(自利而渴), 소변색백(小便色白)이 모두 갖추어진 경우 → 少陰虛寒(소음허한) 확정 → 四逆湯(사역탕)류로 회양(回陽)해야 한다.

8. 처방 분석 (관련 처방)

본 조문에는 처방이 직접 명시되어 있지 않으나, 少陰寒化證(소음한화증)의 대표 처방인 四逆湯(사역탕)이 연결된다.

四逆湯(사역탕) 구성

치법과 병기의 대응

下焦虛寒(하초허한) ←── 附子(부자): 溫腎回陽(온신회양)
    │
    ├→ 自利(자리) ←── 乾薑(건강): 溫中止利(온중지리)
    ├→ 渴(갈) ←── 陽復(양복)하면 氣化(기화) 회복 → 갈증 자연 해소
    ├→ 欲吐不吐(욕토불토) ←── 陽回(양회)하면 寒逆(한역) 해소
    ├→ 心煩但欲寐(심번단욕매) ←── 陽氣(양기) 회복 → 정신 진작
    └→ 小便色白(소변색백) ←── 氣化(기화) 회복 → 소변 정상화

9. 현대 임상 사례

사례 1: 만성 설사 + 구갈 + 기면의 고령 환자

• 환자: 75세 남성, 만성 설사 수개월, 물을 자주 마시나 소량씩, 하루 종일 눕고 싶어 하며 정신이 몽롱, 소변 맑고 양 많음, 사지 냉감.
• 맥: 微細(미세), 沈遲(침지).
• 설: 淡白(담백), 苔白潤(태백윤).
• 분석: 少陰寒化證(소음한화증) — 自利而渴(자리이갈), 但欲寐(단욕매), 小便色白(소변색백) 모두 갖춤.
• 치법: 回陽救逆(회양구역) — 四逆湯(사역탕) 가감.
• 현대 진단 참고: 만성 설사(기능성 혹은 노인성), 전해질 이상, 갑상선기능저하증 가능성, 만성 심부전에 의한 전신 순환 부전 등.

사례 2: 급성 위장염 후 기력 저하

• 환자: 60세 여성, 급성 위장염 치료 후 5~6일 경과. 구역감은 있으나 토하지 못함, 속이 답답하고 늘 눕고 싶어 함, 묽은 변이 지속되면서 입이 마름, 소변 맑고 투명.
• 분석: 급성 위장염(외감, 外感) 후 양기(陽氣) 손상 → 少陰(소음)으로 전변. 진액 소실 + 양기 손상의 복합 상태.
• 주의: 단순 탈수로 수액만 투여하면 양허한증(陽虛寒證)은 해결되지 않음. 溫陽(온양)이 핵심.

사례 3: 만성 신부전 환자의 피로·설사·갈증

• 환자: 68세 남성, 만성 신부전(CKD stage 3~4), 극심한 피로, 하루 종일 눕기만 함, 구역감 반복, 묽은 변, 갈증이 있으나 많이 마시지는 않음, 소변 맑고 양 적절.
• 분석: 腎陽虛衰(신양허쇠)의 전형. 腎(신)의 기화(氣化) 기능 저하가 현대의학적으로도 신장의 농축·희석 기능 장애와 일부 대응.
• 치법: 溫補腎陽(온보신양) 위주, 附子(부자)·肉桂(육계) 등 고려.

사례 4: 항암치료 후 전신 기능 저하

• 환자: 55세 여성, 항암 화학요법 후. 심한 구역감(토하지는 못함), 가슴 답답함, 하루 종일 눕고 싶음, 설사 지속, 입 마름, 소변 투명.
• 분석: 항암제에 의한 陽氣(양기) 손상 → 少陰寒化(소음한화) 양상. 현대 의학적으로 화학요법에 의한 전신 기능 저하, 소화기 점막 손상, 자율신경 기능 이상 등이 복합.
• 한의학적 접근: 回陽(회양) + 건비(健脾) 치법 병행.

10. 오해하기 쉬운 지점

① "渴(갈)"을 보고 열증(熱證)으로 오판하는 오류

이것이 본 조문의 가장 중요한 교훈이다.

• 渴(갈) = 반드시 熱(열)이 아니다.
• 陽虛(양허)에 의한 氣化不利(기화불리) → 津液(진액) 분포 장애 → 虛渴(허갈)
• 張仲景(장중경)이 "虛故引水自救(허고인수자구)"라고 특별히 부연한 이유가 바로 이 오판을 방지하기 위해서이다.
• 감별법: 소변 색을 본다. 色白(색백)이면 寒(한), 黃赤(황적)이면 熱(열).

② "心煩(심번)"을 보고 火證(화증)으로 오판하는 오류

• 心煩(심번)은 熱證(열증)에서도, 寒證(한증)에서도 나타날 수 있다.
• 寒證(한증)의 心煩(심번): 陰寒(음한)이 心(심)을 핍박하거나, 虛陽(허양)이 상부로 부동(浮動)
• 감별법: "但欲寐(단욕매)"의 동반 → 양기 부족 확인. 소변 색, 맥상(微細, 미세), 사지 냉감 등으로 종합 판단.

③ "欲吐(욕토)"를 少陽(소양)이나 陽明(양명)의 구토와 혼동

• 少陽(소양): 喜嘔(희구) — 실제로 토하며, 口苦(구고)·咽乾(인건)·目眩(목현) 동반
• 陽明(양명): 구토 + 腹滿(복만)·便秘(변비)·發熱(발열)
• 少陰(소음): 欲吐不吐(욕토불토) — 구역감만 있고 실제 구토 없음 + 但欲寐(단욕매) + 자리(自利)

④ "小便色白(소변색백)"의 해석

• "白(백)"은 순백(純白)이 아니라, 맑고 투명하다(淸澈, 청철)는 의미이다.
• 현대적으로는 비중(比重)이 낮고 색소 농축이 되지 않은, 옅은 색의 소변을 가리킨다.
• 이는 腎(신)의 농축 기능 저하를 반영하며, 현대 의학의 등장성뇨(isosthenuria) 또는 저비중뇨(hyposthenuria)와 일부 대응할 수 있다.

11. 현대 생리학적 해석 (보조)

※ 이하 내용은 경전의 원리를 보조적으로 이해하기 위한 참고이며, 경전의 논리를 대체하는 것이 아니다.

腎陽虛(신양허)와 신장 기능

• 한의학의 腎陽(신양) → 현대 의학에서 신장의 농축·희석 기능, 항이뇨호르몬(ADH) 반응, 레닌-안지오텐신-알도스테론 시스템(RAAS) 등과 일부 대응
• 陽虛(양허) → 이러한 조절 시스템의 기능 저하 → 소변 농축 불능(小便色白) + 체내 수분 재분배 장애(渴)

氣化不利(기화불리)와 수액 대사

• 기화(氣化) 기능 → 수액의 흡수·운반·분포·배설의 전 과정
• 기화 불리 → 장관(腸管)에서 수분 재흡수 저하 → 설사(自利)
• 동시에 혈관 내 유효 순환 혈량 감소 → 구갈 중추 자극 → 갈증(渴)
• 그러나 마신 물이 효율적으로 이용되지 못함(陽虛하여 기화 불능)

但欲寐(단욕매)와 의식 수준

• 전신 대사 저하(갑상선기능저하, 부신기능저하, 심부전 등) → 기면(嗜睡) 경향
• 그러나 완전한 의식 소실이 아닌, 몽롱한 졸림 상태 → "자려 하나 깊이 잠들지 못함"

12. 종합 정리

본 조문(제282조)은 少陰寒化證(소음한화증)의 증후학적 전체상을 제시한 핵심 조문이다.

이 조문은 단일 증상이 아니라 증상군의 조합과 논리적 해석을 통해 진단을 확정하는 張仲景(장중경)의 방법론을 잘 보여주며, 특히 "渴(갈)"이라는 흔히 열증(熱證)으로 오해되는 증상을 寒證(한증)의 맥락에서 정확히 해석하는 방법을 교시하는, 임상적으로 대단히 중요한 조문이다.