條文 第三百八十二

1. 조문 원문

婦人之病，因虛，積冷，結氣，為諸經水斷絕，至有歷年，血寒積結，胞門寒傷，經絡凝堅.
在上嘔吐涎唾，久成肺癰，形體損分. 在中盤結，繞臍寒疝；或兩脅疼痛，與臟相連；或結熱中，痛在關元，脈數無瘡，肌若魚鱗時著男子，非止女身.
在下未多，經候不云，令陰掣痛，少腹惡寒；或引腰脊，下根氣街，氣衝急痛，膝脛疼煩.
奄忽眩冒，狀如厥癲；或有憂慘，悲傷多嗔，此皆帶下，非有鬼神.
久則羸瘦，脈虛多寒；三十六病，千變萬端；審脈陰陽，虛實緊弦；行其針藥，治危得安；其雖同病，脈各異源，子當辨記，勿謂不然.

2. 직역

부인(婦人)의 병(病)은 虛(허)로 인하고, 積冷(적냉)하며, 結氣(결기)하여, 여러 경수(經水)가 끊어지니, 해를 넘기기까지 이르러, 혈(血)이 차갑게 쌓여 맺히고[血寒積結(혈한적결)], 포문(胞門)이 한(寒)에 상(傷)하며, 경락(經絡)이 응결(凝)하여 굳어진다[堅(견)].

위[上(상)]에 있으면 구토(嘔吐)하고 침과 침을 뱉으며[涎唾(연타)], 오래되면 폐옹(肺癰)을 이루고, 형체(形體)가 손상되어 분리된다[損分(손분)]. 가운데[中(중)]에 있으면 (병이) 서리어 맺히고[盤結(반결)], 배꼽 주위에 한산(寒疝)이 생기며; 혹은 양쪽 옆구리[兩脅(양협)]에 통증이 있어 장부(臟)와 서로 연결되고; 혹은 열(熱)이 안에 맺혀서[結熱中(결열중)], 통증이 관원(關元)에 있고, 맥(脈)이 삭(數)하나 창(瘡)은 없으며, 살갗이 물고기 비늘 같으니[肌若魚鱗(기약어린)], 때로 남자에게도 나타나며 여자의 몸에만 국한되지 않는다.

아래[下(하)]에 있으면 (경수가) 많지 않고[未多(미다)], 경후(經候)가 고르지 못하며[不云(부운)], 음부(陰)가 당기며 아프고[掣痛(체통)], 소복(少腹)이 냉기를 싫어하며[惡寒(오한)]; 혹은 허리와 등[腰脊(요척)]으로 끌어당기고, 아래로 기가(氣街)에 근본하여, 기충(氣衝)이 급히 아프고, 무릎과 정강이[膝脛(슬경)]가 아프고 번거롭다[疼煩(동번)].

갑자기[奄忽(엄홀)] 어지럽고 눈앞이 캄캄하여[眩冒(현모)], 상태가 궐(厥)이나 전(癲)과 같고; 혹은 근심하고 참담하며[憂慘(우참)], 슬퍼하고 성을 많이 내니[悲傷多嗔(비상다진)], 이는 모두 대하(帶下)의 병이지, 귀신(鬼神)이 있는 것이 아니다.

오래되면 이에 여위고 마르며[羸瘦(이수)], 맥(脈)이 허(虛)하고 한(寒)이 많으니; 삼십육병(三十六病)이 천변만단(千變萬端)하나; 맥(脈)의 음양(陰陽)을 살피고, 허실(虛實)과 긴현(緊弦)을 살펴서; 침(針)과 약(藥)을 시행하면, 위태로운 것을 다스려 편안함을 얻으리니; 비록 같은 병이라도 맥은 각기 다른 근원이 있으니[異源(이원)], 그대가 마땅히 분별하여 기억하라[辨記(변기)], 그렇지 않다고 말하지 말라.

3. 의역

부인의 병은 근본적으로 정기의 허(虛), 오래 쌓인 냉기[積冷(적냉)], 기가 울체되어 맺힘[結氣(결기)]의 세 가지가 근본 원인이 된다. 이로 인해 월경이 끊어지고, 해를 넘기면서 혈(血)은 한(寒)에 의해 쌓여 맺히며, 자궁[胞門(포문)]이 한(寒)에 손상되고, 경락(經絡)이 응결되어 굳어진다.

이 병이 상초(上焦)에 파급되면 구역과 구토를 하고 침을 흘리며, 오래되면 폐옹(肺癰)에 이르러 몸이 쇠약해진다. 중초(中焦)에 파급되면 뱃속에 뭉침이 생기고 배꼽 주위에 한산(寒疝)이 발생하며, 옆구리 통증이 장부와 연결되고, 때로는 안에 열이 맺혀 관원(關元) 부위에 통증이 생기며, 맥은 빠르지만 외부에 부스럼은 없고, 피부가 물고기 비늘처럼 갈라지기도 한다 — 이러한 병리는 남자에게도 나타날 수 있으며 여자에게만 한정되지 않는다.

하초(下焦)에 병이 집중되면 월경량이 적거나 주기가 불규칙해지고, 음부가 당기며 아프고, 아랫배가 냉하며, 허리와 등이 당기고, 기가(氣街)·기충(氣衝) 부위에 급박한 통증이 생기며, 무릎과 정강이가 아프고 번거롭다.

갑자기 어지럽고 의식이 흐려져 궐증(厥證)이나 전간(癲癇)처럼 보이기도 하고, 정서적으로 근심·슬픔·분노가 교대로 나타나는데, 이것은 모두 대하(帶下)의 범주에 속하는 병이지 귀신에 의한 것이 아니다.

이 상태가 오래되면 몸이 여위고, 맥은 허하며 한(寒)이 우세해진다. 부인의 병은 삼십육병(三十六病)으로 변화가 무궁하므로, 반드시 맥의 음양(陰陽)·허실(虛實)·긴(緊)·현(弦)을 세밀히 살펴 침과 약을 시행하면, 위급한 상태에서도 안전을 되찾을 수 있다. 비록 같은 병이라도 맥의 근원이 각각 다르니, 이를 반드시 분별하여 기억해야 한다.

4. 핵심 요지

부인병의 총강(總綱): 부인의 잡병은 虛(허)·冷(냉)·結氣(결기)라는 세 가지 기본 병인에서 출발하며, 이것이 혈(血)·포궁(胞宮)·경락(經絡)을 침범하여 상·중·하 삼초(三焦)로 파급되면서 천변만화의 증상을 만들어 낸다. 따라서 부인병의 치료에서 가장 중요한 것은 맥진(脈診)에 의한 음양(陰陽)·허실(虛實)의 변별이며, 같은 병이라도 맥에 따라 치법이 달라진다는 동병이치(同病異治)의 원칙을 제시한 것이다.

5. 글자별·구절별 해석

제1단: 삼대 병인과 기본 병기

삼인(三因)의 논리적 순서:

虛(허) → 正氣不足(정기부족)
  ↓
積冷(적냉) → 寒邪乘虛蓄積(한사승허축적)
  ↓
結氣(결기) → 氣機凝滯(기기응체)

이 세 가지는 독립적이면서도 상호 촉진하는 관계이다. 허(虛)하면 냉(冷)이 들어오기 쉽고, 냉(冷)이 쌓이면 기(氣)가 맺히며, 기(氣)가 맺히면 더욱 허(虛)해지는 악순환이 형성된다.

제2단: 상·중·하 삼초(三焦)의 증후

▶ 在上(재상) — 상초(上焦) 파급

▶ 在中(재중) — 중초(中焦) 파급

▶ 在下(재하) — 하초(下焦) 집중

제3단: 정신·신경 증상과 "非有鬼神(비유귀신)"

제4단: 결론 — 진단·치료 원칙

6. 병기 분석

전체 병기 구조도

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║           부인병의 삼대 병인(三大病因)              ║
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║                                                ║
║  ① 虛(허): 正氣虛弱(정기허약)                    ║
║     → 특히 血虛(혈허)·陽虛(양허)                  ║
║     → 經帶胎産(경대태산)으로 혈(血) 소모            ║
║                                                ║
║  ② 積冷(적냉): 寒邪蓄積(한사축적)                 ║
║     → 陽虛生內寒(양허생내한)                       ║
║     → 外寒乘虛侵入(외한승허침입)                   ║
║     → 점진적 축적 → 寒凝(한응)                    ║
║                                                ║
║  ③ 結氣(결기): 氣機鬱結(기기울결)                  ║
║     → 七情所傷(칠정소상): 우울·근심·분노            ║
║     → 寒邪阻滯氣機(한사조체기기)                   ║
║     → 肝失疏泄(간실소설)                          ║
║                                                ║
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║              ↓ 세 가지가 상호 촉진 ↓               ║
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║                                                ║
║  경수단절(經水斷絕) → 혈한적결(血寒積結)            ║
║  → 포문한상(胞門寒傷) → 경락응견(經絡凝堅)          ║
║                                                ║
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║           ↓ 삼초(三焦)로 파급 ↓                    ║
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║                                                ║
║  ┌─ 上焦(상초): 嘔吐涎唾(구토연타)               ║
║  │           → 久成肺癰(구성폐옹)               ║
║  │           → 形體損分(형체손분)                ║
║  │                                             ║
║  ├─ 中焦(중초): 盤結(반결)·寒疝(한산)             ║
║  │           → 脅痛(협통)·與臟相連(여장상련)       ║
║  │           → 結熱(결열)·關元痛(관원통)          ║
║  │           → 脈數無瘡(맥삭무창)                ║
║  │           → 肌若魚鱗(기약어린)               ║
║  │                                             ║
║  └─ 下焦(하초): 經候不調(경후부조)                ║
║              → 陰掣痛(음체통)·少腹惡寒(소복오한)   ║
║              → 腰脊引痛(요척인통)                ║
║              → 氣衝急痛(기충급통)                ║
║              → 膝脛疼煩(슬경동번)               ║
║                                                ║
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║          ↓ 정신·신경 증상으로 파급 ↓                ║
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║                                                ║
║  眩冒(현모)·厥癲樣(궐전양) 증상                    ║
║  憂慘悲傷多嗔(우참비상다진) — 정서 장애              ║
║  → 此皆帶下 非有鬼神(차개대하 비유귀신)              ║
║                                                ║
╠════════════════════════════════════════════════╣
║             ↓ 만성화 결과 ↓                       ║
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║                                                ║
║  久則羸瘦(구즉이수) · 脈虛多寒(맥허다한)             ║
║                                                ║
╚════════════════════════════════════════════════╝

핵심 병기의 단계적 전개

1단계: 虛(허)

• 원인: 경(經)·대(帶)·태(胎)·산(産), 과로(過勞), 구병(久病), 선천부족(先天不足)
• 결과: 기혈(氣血) 부족 → 양기(陽氣) 부족 → 온후(溫煦) 기능 저하

2단계: 積冷(적냉)

• 陽虛(양허)로 내한(內寒) 발생 + 외한(外寒) 침습
• "寒性凝滯(한성응체)" — 한(寒)은 수축·정체를 일으킴
• 경맥(經脈) 내의 혈(血)이 응결되기 시작

3단계: 結氣(결기)

• 한(寒)이 기기(氣機)를 막음 + 정서적 울결(鬱結)
• 기(氣)가 맺히면 혈(血)도 행하지 못함[氣行則血行 氣滯則血瘀(기행즉혈행 기체즉혈어)]
• 기체혈어(氣滯血瘀) 형성

4단계: 經水斷絕(경수단절)

• 기혈(氣血)의 정상적 운행이 불가능해져 월경이 소실됨
• 衝脈(충맥)·任脈(임맥)이 허손(虛損)되어 하행(下行)·외출(外出)하지 못함

5단계: 血寒積結(혈한적결) · 胞門寒傷(포문한상) · 經絡凝堅(경락응견)

• 어혈(瘀血)이 한(寒)과 결합하여 유형(有形)의 적체(積滯)를 형성
• 자궁(胞宮)이 직접적으로 손상
• 경락(經絡) 전체가 경직되어 전신적 파급이 시작됨

6단계: 상·중·하 삼초 파급

• 경락(經絡)은 전신을 관통하므로, 경락응견(經絡凝堅)이 되면 어느 부위든 증상이 발생할 수 있음
• 상초(上焦): 폐(肺)·위(胃) 영향 → 구토, 폐옹
• 중초(中焦): 비(脾)·간(肝) 영향 → 복통, 산증, 협통, 울열
• 하초(下焦): 신(腎)·방광(膀胱)·자궁 → 월경이상, 음부통, 요통

7단계: 정신·신경 증상

• 혈허(血虛) → 심(心)·간(肝)에 혈(血) 공급 부족 → 정신 불안·정서 동요
• 담음(痰飮) 상역 → 청규(清竅) 몽폐(蒙蔽) → 현훈·혼미
• 이것이 귀신이 아니라 유형적 병리의 결과임을 장중경이 명언함

7. 치법·방제에 대한 고찰

이 조문은 총론적 성격으로 특정 처방을 직접 제시하지 않으나, 조문에서 도출할 수 있는 치법의 방향은 다음과 같다:

기본 치법

본편 후속 조문과의 연결

이 총론 이후에 이어지는 구체적 조문들은 다음과 같은 방증(方證)을 제시한다:

• 溫經湯(온경탕): "婦人年五十所…少腹裏急 腹滿…手掌煩熱 唇口乾燥(부인연오십소…소복리급 복만…수장번열 순구건조)" — 허(虛)·한(寒)·어(瘀)·열(熱)이 혼재하는 복합 병기에 대한 대표 처방
• 膠艾湯(교애탕): 衝任虛寒(충임허한) 출혈에 대응
• 當歸芍藥散(당귀작약산): 血虛濕滯(혈허습체)의 복통
• 桂枝茯苓丸(계지복령환): 瘀血(어혈) 종괴[癥(징)]
• 甘麥大棗湯(감맥대조탕): 臟躁(장조) — 정신 증상의 대표 처방

8. 현대 임상 사례

사례 1: 원발성 무월경 + 만성 골반통

• 25세 여성, 초경 후 월경이 점차 감소하여 2년간 무월경
• 아랫배가 항상 차갑고, 손발이 찬다[四肢不溫(사지불온)]
• 소복(少腹)에 은은한 통증, 요통 동반
• 맥: 沈遲無力(침지무력), 舌: 淡白(담백), 苔白(태백)
• 병기: 虛(허) + 積冷(적냉) → 衝任虛寒(충임허한) → 經水斷絕(경수단절)
• 치법: 溫經散寒(온경산한), 養血調經(양혈조경)
• 처방 참고: 溫經湯(온경탕) 또는 當歸四逆加吳茱萸生薑湯(당귀사역가오수유생강탕)

사례 2: 자궁근종 + 월경통 + 우울증

• 38세 여성, 자궁근종 진단
• 월경 시 심한 동통, 혈괴(血塊) 배출
• 양쪽 옆구리 팽만감, 잘 한숨을 쉼[善太息(선태식)]
• 정서적으로 울적하고, 갑자기 눈물이 나거나 화를 냄
• 맥: 弦澀(현삽), 舌: 紫暗(자암), 有瘀斑(유어반)
• 병기: 結氣(결기) + 寒凝血瘀(한응혈어) → 盤結(반결) → 정서 파급
• 치법: 活血化瘀(활혈화어), 理氣散結(이기산결), 疏肝解鬱(소간해울)
• 처방 참고: 桂枝茯苓丸(계지복령환) + 逍遙散(소요산) 가감

사례 3: 갱년기 현훈 + 정서장애 — "非有鬼神(비유귀신)"

• 50세 여성, 월경 정지 후 갑자기 어지럽고 눈앞이 캄캄해지는 증상 반복
• 쓰러질 듯한 느낌[狀如厥(상여궐)]
• 갑자기 슬퍼서 울기도 하고, 이유 없이 분노하기도 함
• 가족은 "귀신이 들린 것 같다"고 표현
• 맥: 虛細(허세), 或弦(혹현), 舌: 淡(담)
• 병기: 虛(허) → 血不養心肝(혈불양심간) → 神志不寧(신지불녕) + 清竅失養(청규실양)
• 치법: 養心安神(양심안신), 養血柔肝(양혈유간)
• 처방 참고: 甘麥大棗湯(감맥대조탕) 또는 酸棗仁湯(산조인탕) 가감

사례 4: 만성 한성(寒性) 대하 + 피부 건조 + 소화기 증상

• 42세 여성, 묽고 냄새 없는 백색 대하 지속
• 아랫배 냉감, 구역감 동반, 속이 울렁거리며 침이 고임[涎唾多(연타다)]
• 피부가 거칠고 갈라짐, 특히 하지
• 맥: 沈緊(침긴), 舌: 淡胖(담반), 有齒痕(유치흔)
• 병기: 虛(허) + 積冷(적냉) → 상·하초 동시 파급 (嘔吐涎唾 + 肌若魚鱗)
• 치법: 溫中散寒(온중산한), 化飮降逆(화음강역), 養血潤膚(양혈윤부)
• 처방 참고: 理中湯(이중탕) + 當歸飮子(당귀음자) 가감

사례 5: 만성 골반통 + 서혜부 통증 + 하지 동통

• 30세 여성, 월경량 감소, 소복부 냉통
• 서혜부(氣街·氣衝 부위)에서 허벅지 안쪽으로 당기는 통증
• 무릎과 정강이가 시리고 아픔
• 맥: 沈弦(침현), 舌: 暗紅(암홍)
• 병기: 寒凝下焦(한응하초) → 衝任帶脈(충임대맥) 기혈 불통 → 하지 경맥 파급
• 치법: 溫經散寒(온경산한), 通絡止痛(통락지통)
• 처방 참고: 當歸四逆湯(당귀사역탕) 가감, 침구(針灸): 氣衝(기충)·關元(관원)·三陰交(삼음교) 등 온침(溫鍼)

9. 유사 조문 비교 및 관련 경전

유사 조문

1. 《금궤요략(金匱要略)》 溫經湯(온경탕) 조문

"婦人年五十所，病下利數十日不止…少腹裏急，腹滿，手掌煩熱，唇口乾燥…"

→ 이 총론에서 말한 虛(허)·冷(냉)·結氣(결기) + 鬱熱(울열) 전화의 구체적 방증 사례. 溫經湯(온경탕)은 온(溫)·보(補)·화어(化瘀)·청열(清熱)을 겸한 복합 처방으로 이 총론의 병기를 직접 반영한다.

2. 《금궤요략(金匱要略)》 臟躁(장조) 조문

"婦人臟躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數欠伸，甘麥大棗湯主之"

→ 본 조문의 "憂慘悲傷多嗔(우참비상다진)…非有鬼神(비유귀신)"과 직접 대응. '象如神靈所作(상여신령소작)'이라 하여 귀신 같으나 실은 臟躁(장조)라는 병이라 명시하고, 甘麥大棗湯(감맥대조탕)이라는 구체적 치료를 제시.

3. 《황제내경 소문(黃帝內經 素問)》 골공론(骨空論)

"衝脈爲病，逆氣裏急(충맥위병 역기리급)"

→ 본 조문의 "氣衝急痛(기충급통)"과 관련. 衝脈(충맥)의 병변이 소복(少腹)의 리급(裏急)과 기의 역상(逆上)을 일으킨다는 경전적 근거.

4. 《황제내경 소문(黃帝內經 素問)》 상고천진론(上古天眞論)

"女子七歲腎氣盛…二七而天癸至 任脈通 太衝脈盛 月事以時下(여자칠세신기성…이칠이천계지 임맥통 태충맥성 월사이시하)"

→ 부인의 월경이 天癸(천계)·衝脈(충맥)·任脈(임맥)에 의존함을 밝힌 근본 조문. 본 총론의 "經水斷絕(경수단절)"이 이 생리적 기반의 파괴를 의미함을 확인할 수 있다.

반대 개념의 조문

《금궤요략(金匱要略)》 桂枝茯苓丸(계지복령환) 조문

"婦人宿有癥病，經斷未及三月…漏下不止(부인숙유징병 경단미급삼월…누하부지)"

→ 동일하게 瘀血(어혈)이 원인이나, 출혈(漏下)이 주증인 경우. 본 총론의 "經水斷絕(경수단절)"과는 반대 방향의 표현이지만, 근본 병기(瘀血)는 동일하다. 어혈이 막으면 폐경, 어혈이 衝任(충임)을 불안정하게 하면 출혈 — 같은 병인에서 정반대의 증상이 나올 수 있음을 보여준다.

10. 오해하기 쉬운 지점

① "帶下(대하)"의 범위

• 현대 임상에서 '대하(帶下)'는 주로 질 분비물(냉대하·황대하)을 의미하지만, 본 조문에서의 '帶下(대하)'는 帶脈(대맥) 이하의 부인 질환 전체를 포괄하는 광의의 용어이다. 이 구별을 놓치면 "이 모든 증상이 냉대하 때문이다"라는 오독에 빠진다.

② "結熱中(결열중)"의 위치

• 虛(허)·冷(냉)이 기본 병인이라 하면서 왜 열(熱)이 나오는가? 이것은 한울화열(寒鬱化熱) 또는 기울화화(氣鬱化火)의 기전이다. 장중경은 부인병이 반드시 한증(寒證)으로만 나타나지 않으며, 만성화 과정에서 한열착잡(寒熱錯雜)이 발생할 수 있음을 분명히 제시하고 있다.

③ "時著男子 非止女身(시저남자 비지여신)"의 의미

• 이 구절은 단순히 "남자도 걸린다"는 말이 아니라, 虛(허)·冷(냉)·結氣(결기)라는 병기 자체가 성별을 초월한 보편적 원리임을 선언한 것이다. 장중경의 방증 체계가 증상 중심이 아니라 병기 중심임을 보여주는 핵심 구절이다.

④ "三十六病(삼십육병)"의 정확한 내용

• 36병의 구체적 내용에 대해서는 경전 내에 명확한 분류가 없으며, 후대 주석가들의 해석이 다양하다. 尤在涇(우재경)은 이를 반드시 실수로 세지 않고 "變化無窮(변화무궁)"을 상징적으로 표현한 것으로 보았다. 숫자에 집착하기보다 "千變萬端(천변만단)"의 정신을 이해하는 것이 중요하다.

⑤ "肺癰(폐옹)"과 부인병의 연결

• 폐옹(肺癰)이 왜 부인병 총론에 나오는가? 이는 하초(下焦)의 한음(寒飮)·어혈(瘀血)이 상초(上焦)까지 파급되면 폐(肺)에 영향을 미칠 수 있음을 보여준다. 임상에서 만성 부인과 질환 환자가 동시에 만성 호흡기 증상을 가지고 있는 경우가 적지 않으며, 이는 "上下相應(상하상응)"의 전일적(全一的) 질병관을 반영한다.

11. 현대 생리학적 해석 가능성 (보조적 참고)

주의: 이러한 대응은 엄밀한 동치가 아니라 이해를 돕기 위한 참고적 비교이다. 한의학의 병기 논리는 현대 생리학과 체계가 다르므로, 경전의 원래 논리를 이 비교로 대체해서는 안 된다.

12. 총론적 의의와 임상 가르침

이 조문은 금궤요략(金匱要略) 부인잡병편(婦人雜病篇)의 첫 머리에 놓인 총론으로서, 장중경(張仲景)이 부인병 전체를 관통하는 대원칙을 제시한 것이다. 그 핵심 가르침을 정리하면:

① 병인의 삼강(三綱): 虛·冷·結氣(허·냉·결기)

모든 부인 잡병의 근원을 세 글자로 압축하였다. 이 세 가지를 어떤 비율로 가지고 있는가에 따라 치법이 달라진다.

② 병위의 삼초 파급(三焦波及)

부인병이 자궁·월경에만 국한되지 않고, 상초(폐·위)·중초(비·간)·하초(신·방광)·정신(심·간) 전체로 파급될 수 있음을 명시하였다. 이것은 부인과가 곧 내과(內科)임을 선언한 것이다.

③ 한열전화(寒熱轉化)의 가능성

기본은 虛寒(허한)이나, 오래되면 鬱熱(울열)로 전화할 수 있으며, 한열착잡(寒熱錯雜)의 복합 병기가 형성됨을 밝혔다. 단순히 "부인병은 한증(寒證)"이라는 편향을 경계한다.

④ 유물론적 질병관(唯物論的 疾病觀)

"非有鬼神(비유귀신)"이라는 선언은 고대 미신에 대한 명확한 거부이자, 모든 정신 증상에도 유형적 병리(병기)가 있다는 합리주의적 의학관의 표현이다.

⑤ 동병이치(同病異治)의 변증 원칙

"其雖同病 脈各異源(기수동병 맥각이원)" — 같은 증상도 맥(脈)에 나타나는 병기의 근원이 다르면 치료가 달라야 한다. 이것은 辨證論治(변증논치)의 핵심 정신이며, 이 조문의 최종 결론이다.

요약: 이 조문은 부인 잡병의 "헌법(憲法)"이다. 모든 구체적 조문과 방증은 이 총론에서 제시한 虛·冷·結氣(허·냉·결기)의 삼대 병인, 상·중·하 삼초 파급, 한열전화, 유물론적 질병관, 동병이치의 원칙 위에 서 있다.